أأن نادى هديلا ، ذات فلج * مع الإشراق ، في فنن حمام « 1 » ظللت كأنّ دمعك درّ سلك * هوى نسقا وأسلمه النظام « 2 » تموت تشوّقا طربا وتحيا * وأنت جو بدائك مستهام « 3 » كأنك من تذكّر أمّ حفص * وحبل وصالها خلق رمام « 4 » صريع مدامة غلبت عليه * تموت لها المفاصل والعظام « 5 » وأنّى من بلادك أمّ حفص * سقى بلدا تحلّ به الغمام أحلّ النّعف من أحد ، وأدنى * مساكنها الشّبيكة أو سنام « 6 » سلام اللّه يا مطر عليها * وليس عليك يا مطر السّلام « 7 » فلا غفر الإله لمنكحيها * ذنوبهم وإن صلّوا وصاموا

--> ( 1 ) الهديل فيما يزعمون : فرخ كان على عهد نوح ، فصاده جارح من الطير ، قالوا : فليس من حمامة إلا وهي وتبكى عليه . وذات فلج ، روى في شرح شواهد المغنى للسيوطي 160 والأغانى 14 : 61 : « يوم فلج » ، وهو موضع بين البصرة وحمى ضرية في طريق مكة . والفنن : الغصن . ( 2 ) السلك : ما يسلك فيه اللؤلؤ من خيط ونحوه لينظم . هوى : سقط . نسقا : متتابعا بعضه في إثر بعض . أسلمه : خذله وتركه ولم يمسكه . والنظام : السلك والخيط ينظم فيه اللؤلؤ ونحوه . ( 3 ) الطرب : ما يعترى الإنسان من خفة في حزن أو فرح . والجوى : الذي أخذه الجوى ، وهو الحرقة من وجد أو حزن . والمستهام : الذي استهيم فؤاده ، أي ذهب به وجدا وحيرة . ( 4 ) الخلق : البالي . والرمام : المتقطع ، وصف بالجمع كما قالوا ثوب أخلاق . ( 5 ) المدامة : الخمر المعتقة ، سميت بذلك لأنها أديمت في دنها حتى هدأت فورتها وسكنت . ( 6 ) النعف : ما انحدر من حزونة الجبل وارتفع عن منحدر الوادي ، فما بينهما نعف . وسرو ، وخيف . وأحد : جبل في شمالي المدينة كانت عنده الغزوة . والشبيكة ، بهيئة التصغير : موضع بين مكة والزاهر . وسنام : جبل بالحجاز بين ماوان والربذة . ( 7 ) رويت « مطر » الأولى بالضم مع التنوين وبالنصب . انظر الخزانة 1 : 294 وأمالي ابن الشجري 1 : 341 والإنصاف 195 وشرح شواهد المغنى ومجالس ثعلب 239 : 542 . ( 6 - أمالي الزجاجي )